三個星期前看到本季(春)在日本電視台NHK BS Premium週日晚上播放的三集短篇電視劇「Liquid 鬼之酒奇蹟釀酒人 」〈リキッド～鬼の酒 奇跡の蔵〉。雖然這個故事內容並不算創新大膽、但題材風格很對我的味口，因此在看完第一集後，就迫不急待找尋接下來的續集，即使在沒有中文字幕而也自己也識不得幾個日語的情況下，硬是搶先把二三集給看完了。在不了劇情細節發展的情況下生生啃完了二三集，根本是意猶味盡，也讓我在等著中文字幕釋出的空檔中，再次翻完了日本漫畫家尾瀨朗自1980年代末期開始創作，至21世紀第一個世代前完成的日本釀酒人傳奇三部曲－－夏子的酒、奈津之蔵、蔵人。我對於日本酒的認識完全僅止於這三部漫畫與這部劇集，但是不管是漫畫還是電視劇，不僅是故事刻畫著的一種可能早已不合時宜的「職人」與「地方感」的凋零之美，還是創作者自身即是這種見證的最後知音與代言、都讓我眩迷不已。（唉，或許樂觀者認為這些作要彰顯出一種振興復興的個體努力、一股積極熱情的圖像、我雖然也會為這些美善執著而感動、但長遠而言還是悲觀）

重讀尾瀨朗的日酒漫畫三部曲，我把其中對照著2015年電視劇中製酒過程影像化的製酒過程簡要說明圖片給放上來。
（原圖取自夏子的酒中文版第５冊）

另外一個讓我覺得有趣之處是日本酒強調其「地方風土特色」，如在「 鬼之酒奇蹟釀酒人 」中杜氏(釀酒師傅)鷲尾勇作一心想釀出用能登縣的水、米、酵母、工匠手藝、製作出百分之百的能登地方酒。而「夏子的酒」其故事設定舞台場景則是在新潟縣中越，也就是下圖中所稱的「越後」。
（原圖取自夏子的酒中文版第７冊）